原神多少级可以联机？
16级
原神玩家需要达到这个16级以上，才能开启联机设定，然后可以创建和加入别人的队伍，比较可惜的是游戏最多只能支持4个人组队。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人——同时，逐步发掘“原神”的真相 。
玩家需要达到16级以上，才能开启联机，玩家可以创建和加入别人的队伍，不过游戏最多只能支持4个人组队。当玩家进行组队的时候，可以一起刷副本，也能一起去探索游戏的内容，还可以进行捉迷藏，就相当于在别人的世界里面进行互动。
玩家的冒险等阶16级可以和别人进行联机，当对方加入时点击“Y”查看具体信息后决定是否同意。联机会激活世界频道，可以用Enter激活用于和小伙伴聊天。小伙伴的位置会在大小地图上显示，分别是2P、3P、4P，同时所有加入该房间的玩家地图与房主的地图暂时同步，只能传送房主已激活的锚点和神像。
单机在野外探险时打开其他界面（包括使用食物、道具，查看任务，地图等）会有时停，但是在联机状态下打开其他界面将不再有时停，战斗回血务必慎重。多人模式下的战斗回血尽量用角色或者和队友沟通后先躲到安全的地方进行恢复。联机会导致所有boss和小怪都获得了一定程度的属性增强。二人房每人使用两个角色，三人房房主使用两个角色其他玩家只能编队一个，四人房一人一个角色。
求天龙八部2少室山攻略
副本前提：完成80剧情任务。我讲述无少林队伍的少室山情况，在这种情况下逍遥的作用是很大的，甚至擅长走位的逍遥所发挥的作用要比少林大，为了使怪更大几率的攻击逍遥，建议刷该副本逍遥换用洛神图状态并勤放定海神针。
进副本后，先会遇到一批小番僧，注意是先打头领和执事。不然小怪会增多。小怪只要一批批处理掉即可。处理后便可前往鸠摩智所在的大殿。处理完所有小怪后，即可开启第一个boss：鸠摩智。
此boss所掌握的技能类似于四绝庄的第三个boss，在鸠摩智做出技能提示后，迅速击杀从楼梯上下来的小怪即可。注意，这个小怪的血量相比四绝庄的小怪要多一些，打的时候应适当使用技能，否则速度可能会来不及。分为三个楼梯，左右分别出一个小怪，中间出两个，需要队长对怪物攻击进行合理分配。如果没有及时处理好小怪队友会减蓝 减血。
处理完此boss后，跟随NPC进入到下一个boss：庄聚贤。
此boss开始便需要合理运用走位技巧，这里逍遥最为有优势。因此笔者在这里建议，虽然此副本免疫溪山行旅，但对于无少林队伍逍遥依然是拉怪的强大主力。庄聚贤是相对比较麻烦的boss，开始的时候就需要队友保持一定距离。庄聚贤会在脚下释放两类陷阱，蓝色为减速红色为加速。在没有少林的队伍下，跑位是很重要的刷法，因此要注意躲避蓝色陷阱并尽可能多踩红色陷阱。但由于两种陷阱范围均较大，在后期很难逃脱被减速的命运，因此一定要注意减速与加速两种状态都要吃，使自己的速度维持的正常情况下，已然足够。下面详解两种庄聚贤的刷法。
刷法A. 先利用合理的走位，在尽量少的掉血情况下，将庄的血迅速杀掉一部分，此时会出现蓝色冰蚕，出现后则迅速击杀至变蛹。在这个时间内，需要分出一个逍遥，继续吸引庄的攻击，其余5人则专心击杀冰蚕。待冰蚕变蛹后，不改变原目标，继续击杀蛹，一气杀死。蛹死后，庄聚贤陷入狂暴状态，攻击迅速加倍，此时原来吸引怪物攻击的逍遥继续发挥作用，利用凌波+轻功的强大走位，一人引怪其他人专心攻击。若庄聚贤中途改变目标，其他队友随机应变，打谁谁跑（或隐身），做到不让庄聚贤近身即可迅速消灭。
刷法B. 同样的，先利用合理的走位，在尽量少的掉血情况下，将庄的血迅速杀掉一部分。待出现冰蚕后将蚕击杀至化蛹状态，此时换回目标继续击杀庄聚贤，此种刷法的优势是庄聚贤不会产生狂暴，减少了峨眉的压力，但同时的，对全团队的默契度，技巧性要求更高。冰蚕化蛹后不会一直呈蛹状态，会时不时变换为红色冰蚕（因为玩家不可避免的踩到红色陷阱，踩到后蛹变蚕），增加怪物难度。在蛹变为红色冰蚕的时候，队伍需派遣1~2人击杀红色冰蚕，将蚕打回蛹的状态。（注：因为红色冰蚕只需要受到几下攻击便恢复到蛹的状态，因此不需要全队的攻击输出，只需要少量攻击即可）这种情况不会只有一次，会重复很多次（因为总有队友要踩阵），每次蛹变蚕后，由固定队友击杀回蛹配合，直至杀掉庄聚贤。杀掉庄聚贤后，蓝色陷阱消失，红色陷阱占了很大的范围，此时只要有队友站在红色陷阱里，蛹就可化为红色冰蚕，否则会呈蛹而打不死。由此总而言之是很麻烦的刷法，本帖推荐第一种打法，只要走位合理庄聚贤便不可近身。
在此解释下这两种刷法的选用。不是第一种刷法就是最佳，而第二种则为无用功。狂暴后的庄聚贤对于80+的队伍来说，其攻击频率强度都是很难承受的，若要让80+的队伍采取第一种打法，很可能导致迅速灭队，因此在没有一个血量以及走位速度保证下，还是采取第二种更为保险。
击杀完第二个boss后，打败所有星宿弟子小怪，跟随NPC来到慕容复的所在地，击杀第三个boss：慕容复。
此boss在半血之前的技能为破天式，效果与慕容门派的破天较为相近。慕容施放破天式，会在地面降下一把剑，对玩家造成减速掉血以及短暂控制。在慕容出破天后，所有玩家远离破天剑即可，前期无大碍半血后，慕容将使用他一贯的斗转星移，此副本中的斗转星移不是转移自己的攻击伤害，而是将玩家们的攻击转嫁给其中一位队友，这就更考验了各位的默契度，同时也不可以溜号，毕竟身上亦担待着别人的性命。慕容会发布一些提示，将伤害转移给哪些玩家，不论将伤害转移给谁，只要出现此类提示便应迅速停止攻击，等待状态消失后再伺机攻击。需要注意的是，慕容的斗转星移在转嫁状态消失后会有大概五秒的空状态情况，此时除破天外不使用其他技能，玩家可利用这5秒左右的空档迅速加强攻击，一定要注意及时收手
熬到慕容最后一层血后，慕容不再施放斗转星移类技能，改为镜花状态。镜花状态下峨眉不可以为玩家加血，否则怪物也会随之回血。但其实在这里小记要强调的是，慕容的镜花状态两次之间是有2秒间隔时间的。峨眉如看到哪位队友的血量已经不多，看好自己的镜花状态，在倒数最后一秒的时候按清心，可以利用两次镜花的空档为队友加一次血，但要切记只可以一次，再一次时间就超了。镜花状态下，没少林的队伍就又需要用到逍遥的走位了，逍遥在洛神图和定海的仇恨下，拉住慕容复放风筝，其他队友继续进行攻击。如庄聚贤一样，慕容复中途转移目标则其他玩家开始接替逍遥进行走位。但要强调的是，慕容的攻击实则很低，血量很多且还剩下很多血的玩家大可以不跑，等逍遥将怪拉走，亦可以隐身。
熬过镜花后慕容即可顺利击杀击杀星宿小怪，跟随NPC来到最后一个boss的驻地，见到了传说中的终极boss：丁春秋。
丁春秋掌握的技能分为三大类：1.攻击类2.爆破类3.蛊毒类
攻击类技能为冰蚕毒掌，此技能对无毒抗玩家血少玩家来说是个不小的压力，一次近2W5的血量输出不容小视。其二为爆破类技能。此类技能分为远距离爆破和近距离爆破。通常前期爆破的为远程爆破，需要玩家远离其他队友，此时会出现文字提示，谁出现了文字提示，利用10秒的预备时间，迅速远离队友，减少与队友的伤害。另一种为近程爆破，通常在后期使用。此类爆破技能使用后，会提示玩家“你想让其他队友帮你承担伤害吗？”一类的提示，此时所有玩家应自觉靠拢，作为队长的亦有责任使用组队跟随拉拢队友。具体的远程与近程爆破，都需要玩家随机应变，并及时注意怪物提示，保全大局。
半血后丁春秋会施放蛊毒，此类蛊毒对怪物加血，对玩家掉血，是很讨厌的一类陷阱。首先需要玩家注意的是，玩家本身不能在一个蛊毒内呆太久，伤害是会成倍递增的，到了后来可达到秒人的情况；其次怪物是不可以留在蛊毒之内的，会对怪物造成加血；再需要注意的是蛊毒不可以打，如果蛊毒被打碎则需要重开怪；最后要说明下，蛊毒是很多个小的蛊毒构成的大范围阵法，很多玩家以为引开一个蛊毒即可，实际上需要将怪引离大范围的阵法。此时需要考验队友们的配合能力，需要将丁春秋拉到蛊毒范围之外，这不仅需要逍遥的努力，还需要所有队友的一致配合。
左上角开始，一排一排地放巫蛊，一排大概可以放4个巫蛊，放满了一排掉个头接着放下一排，这样子可以在有限的空间里面放更多的巫蛊，增加了队友中毒离开时候的退路，极大的延长了灭队时间。只要巫蛊排得好，不怕丁春秋灭不掉啦。
另外需要注意的是，蛊毒阵法与爆破陷阱是同步进行的，玩家在引怪的同时还需要注意两种阵法，适时的远离队友或是靠近，一切需要玩家的配合。
什么是道??
道 道家和道教的最高范畴。在道家哲学中，道有体有用。从道体看，它是宇宙的本原。作为“天地之始”、道是“无”，有质朴性、绝对性、虚空性；作为“万物之母”，它是“有”，具备潜在性、无限性、生动性。从道用看，它是法则秩序。法则和秩序就是“常道”，具有周行不殆、对立统一、天人一体、自然为本、无为无不为等客观规律。《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。又说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天下之始；有，名万物之母。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·大宗师》亦云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受。可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”以上说明，道是有象、有物、有精、有情、有信的客观实在。它既是宇宙创生的本原，又是万物发展变化的生机和动力。它是宇宙的秩序和法则，可以展开为物质、能量和信息，又是无为无形的宇宙本初的自然节律。道教继承了道家哲学中道的范畴，发展为道教中最根本的教理。《庄子》关于“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》)、“独与天地精神往来”、“上与造物者游；而下与外死生无终始者为友”(《天下》)的真人境界，被道教仙学发展为得道成真的仙人境界。自严遵著《老子指归》，已将老子的“道”转化为人身修炼的心理体验，这是道教哲学的发轫。而后经黄老道至早期道教，《老子河上公注》、《太平经》、《老子想尔注》等经典将道当成了基本教理，并发展为一种宗教信仰。道教的道是道家哲学的方术化和宗教化，并将道和气、一、真、神等联系起来，以天人合一作为修炼思想，将体道成仙作为修道的目标。由此发展的道教内丹学和外丹学等修炼方术，实际上都和道的哲学一脉相承。外丹学实际上是在炼丹炉里模拟《道德经》中的宇宙哲学，因之还丹便是一种团体化的“道”。内丹学则是在人体精、气、神的锻炼中进行道的自我体验，也是以道的哲学作指导的。因之道家哲学的道和道教教理的道，以及道教信仰的道相互之间既有区别性，又有一致性。只有精研道教教理。才能认清道家和道教的本质联系。道教中虽然混杂许多巫术禁忌、民俗信仰、封建伦理、礼教传统，但它以道名教，毕竟吸收了道家哲学的精髓并以之为理论支柱。